MUESTRA ÉTNICA HUMANA

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MUESTRA ÉTNICA HUMANA

Tras la polémica del negro expuesto embalsamado en un museo de Cataluña, un empresario tuvo la idea de construir un museo etnológico humano.

Comenzó a moverse y a recabar información. La cosa era francamente complicada. En principio consistía en conseguir un cuerpo de cada nación del mundo y trasladarlo, en condiciones de exposición, a España.

Tras los primeros movimientos y negociaciones con las instituciones adecuadas y los organismos pertinentes, vieron que se podían conseguir cosas. Pero necesitaba apoyos oficiales. La idea caía mal en muchas partes y había que vencer grandes barreras y suspicacias.

Así y todo la idea tomó cuerpo. Se asociaron varias universidades y fundaciones culturales que abogaron por una idea estrictamente científica y pedagógica y que trabajarían el proyecto en su parte técnica.

Fortuitamente les cayeron los primeros cuerpos, donados en la costa mediterránea por filántropos europeos. Cayeron también algunos latinoamericanos y norteafricanos, más algún autóctono.

Cuando tuvieron treinta habilitaron parte de una instalación industrial en desuso, de fuerte diseño, y los colocaron en vitrinas de madera y cristal en las más variadas actitudes.

Cogieron algún turista de paso, algún chino de restaurante, filipinos, palestinos, más latinoamericanos, negros, gallegos, de países del Este... Todos legales y con papeles.

Cuando tuvieron cincuenta abrieron el museo, lo inauguraron y salieron en la televisión y en los periódicos. Se armó un escándalo.

Polémicas y condenas de todas partes, comentarios sarcásticos, artículos aleccionadores, insultos, desprecios, recomendaciones, se rezaba por ellos...

Y por otra comenzaron a lloverle cadáveres: de Argentina, ¿pero cómo era posible?, ¿no había un argentino en el Museo Étnico Humano? ¿Cómo la abuela patria le hacia esto a la Argentina?

¡Ahí iba uno, grande y guapo, pampero, porteño y tanguista!

¿Y Venezuela?, ¡Por Dios! ¡Qué desprecio!

Un indio de Bolivia para los hermanos españoles.

Un comité africano dijo que si en el museo estaban los europeos, ellos también estarían y con más derecho y antigüedad ya que el hombre procedía de África.

Llegaron cuerpos de Indonesia y Polinesia, de las islas del Caribe y de Asia central.

A medida que se abrían nuevos espacios de exposición, la fábrica tomaba un aspecto grandioso. Parecía que con tanto muerto había vuelto a la vida.

Las críticas arreciaban. Aunque no servían de nada ya que el sobrecogedor museo se convirtió en uno de los más visitados de la ciudad, surgiendo, incluso, una disputa entre poblaciones a causa de su definitiva ubicación.

La colección aumentaba sin cesar: llegaron mexicanos varios, esquimales, más negros, indostanes, malayos, australopitecus, latinos, árabes, más europeos, más chinos, mongoles, siberianos, amazónicos, etc., etc.

Andando el tiempo, muy pocos se negaron a enviar sus cuerpos al museo.